Por lo que respecta al capitalismo especulativo como programa de éxito abstracto e invasivo, habrá que exigir a sus exégetas actuales que demuestren que no son prosélitos de una secta con un radio de acción global; la sospecha frente al "capialismo como religión" se ha expresado y espera aclaración.
Peter Sloterdijk en En el mundo interior del capital (Ed. Siruela).
El 27 de mayo, los Mossos d'Esquadra, a las órdenes del conseller de Interior de la Generalitat, Felip Puig, desalojaron por la fuerza a los acampados pacíficos del movimiento 15M en Plaça de Catalunya.
Las imágenes de la brutalidad policial dieron la vuelta al planeta. 84 ciudadanos resultaron heridos leves y dos con fracturas.
Felip Puig alegó primero la necesidad de limpiar la plaza por motivos higiénicos. Luego, la de evitar riesgos durante la celebración de la previsible victoria del Barça en la final de la Champions League. Más tarde añadió que en la plaza había un “arsenal” compuesto por bombonas de gas, palos y ladrillos (en la plaza se cocinaba y se habían levantado unas carpas para protegerse del sol).
El Colegio de Abogados de Barcelona denunció los excesos de la actuación policial:
• Por violar el derecho de reunión de los ciudadanos.
• Por ausencia de voluntad de diálogo.
• Por el uso desproporcionado de la fuerza.
• Por la ausencia de identificación en los uniformes policiales.
• Por asedio y agresión a periodistas.
• Por intervención ilegítima de los bienes de los acampados.
Varios grupos parlamentarios exigieron el día después la dimisión de Puig sin éxito.
En los días siguientes, la asamblea de Plaça de Catalunya y otros integrantes del movimiento 15M convocaron una concentración ante el Parlament de Catalunya el 15 de junio para evitar la entrada de los diputados que iban a aprobar recortes en los gastos sociales de la Generalitat.
Desde la tarde del día 14 la policía prohibió la entrada al parque de la Ciutadella, donde se encuentra el Parlament. Se esperaba un dispositivo que garantizara la entrada de los diputados. Cientos de personas duermen ante la entrada principal del parque, a la espera de la concentración del día siguiente. Desde @acampadabcn se recuerda regularmente que se trata, como siempre, de una convocatoria pacífica.
Por la mañana, 600 mossos rodean el parque de la Ciutadella. Son todos los efectivos disponibles en Barcelona, pero no se ha establecido ningún pasillo de entrada. Entre las 6:30 y las 9 horas se producen cargas contra los concentrados (interior dice que había 2.000, es decir, 3,3 por mosso).
El antropólogo y profesor de la Universidad de Barcelona Manuel Delgado describe en su blog la situación de trampa que se vivió aquella mañana (Cómo y para qué se lanzó a los diputados catalanes a los leones) y cuelga el siguiente vídeo donde se ve la “violencia desatada” de los antidisturbios:
Sorprendentemente los diputados empiezan a llegar a pie al Parlament, antes de las 10 horas, justamente por la entrada donde se habían producido las cargas (por a calle Pujades; el parque tienes otras cuatro, dos de ellas más amplias y más cercanas al edificio del Parlament). Se produce una situación de caos. Los diputados que entran a pie son increpados.
Un diputado se acerca al Parlment gritando auxilio. Parece que alguien le escupe por la espalda.
Un individuo pinta con spray azul a los diputados Montserrat Tura y Joan Boada, ex consellera y ex secretario de Interior durante el gobierno del tripartito.
El diputado de ICV Joan Herrera afirma que se le indicó que accediera a pie por la entrada donde se habían producido las cargas.
El president Artur Mas, la presidenta del Parlment Teresa de Gispert, el conseller de interior Felip Puig (con expresión de satisfacción y el pulgar hacia arriba) y otros consellers acceden en helicóptero. La imagen adorna las portadas de los diarios al día siguiente. Otros diputados lo hacen en furgones de los Mossos d'Esquadra.
Foto de Diari de Tarragona
El 23 de junio, en sede parlamentaria, todos los grupos de la oposición (PP, PSC, ICV, ERC, Solidaridad y Ciutadans), sin excepción, denunciaron el dispositivo organizado por Puig. “Fue como ir al matadero”, resumió el diputado de Jordi Cañas de Ciutadans.
El conseller Felip Puig contestó que grupos violentos tenían la intención de crear una situación de “guerrilla urbana” en distintos puntos de la ciudad y que los “indignados” les han dado cobijo y cobertura política. Afirmó que al parecer él fue el único que entendió lo que había pasado el 27 de mayo (día del desalojo de la Plaça de Catalunya). El 24 de junio anunció que aumenterá los efectivos antidisturbios con que cuenta la Generalitat y que perseguirá a los organizadores de las concentraciones.
Mientras los líderes de opinión, los medios de comunicación y los partidos políticos se polarizaban entre defensores del 15M y de las fuerzas del orden, en internet proliferaban los vídeos, fotos y testimonios sugiriendo que la sensación de caos y los actos violentos pudieron ser provocados por la policía misma para justificar su recurso a la fuerza y la criminalización del movimiento.
Imagen tomada de burbuja.info
Vídeos y fotos como ésta demuestran la existencia de mossos infiltrados entre los manifestantes. Felip Puig reconoció que los había, pero negó que protagonizaran los actos violentos. Su función era supuestamente informar de los movimientos de los concentrados.
El periodista Carlos Carnicero pidió que la fiscalía investigara a los infiltrados.
En el blog de Manuel Delgado, alguien que se presenta como “policia indignat” escribe en un comentario: “creo profundamente en una táctica político-policial para REVENTAR la protesta y desacreditar al 15-M (…) Estoy convencido, no me cabe la menor duda, completamente seguro, 1º por que soy policía, y la táctica es de matrícula, pero para gente VIOLENTA, de ahí el PEDAZO de FRACASO policial”.
Los vídeos muestran a media docena de personas lanzando objetos contra la policía. Puede observarse cómo lo hacen a cara descubierta. Sin embargo, uno de ellos se cubre la cara cuando retorna entre los manifestantes.
En internet, los “indignados” analizan las imágenes para descubrir a los violentos. Algunos identifican uno de los agresores con uno de los infiltrados, pero no existe la seguridad de que sea la misma persona.
Imágenes tomadas de www.planetatortuga.com
Varios internautas se dan cuenta de un detalle: algunas personas situadas en primera línea ante los policías que increpan e insultan e incluso lanzan objetos, y que se distinguen por su actitud y apariencia entre los indignados pacíficos, llevan una gorra azul. Deducen que se trata de una señal para que los antidisturbios reconozcan que son los infiltrados.
El individuo de la gorra azul no conoce el lenguaje de los indignados que le rodean: mantiene el puño cerrado mientras los demás muestras sus manos abiertas.
Los Mossos d'Esquadra detuvieron durante la mañana del 15 de junio a 7 personas que por la tarde fueron puestas en libertad y a disposición judicial, acusadas de resistencia y desobediencia a la autoridad. Ninguno de los detenidos fue alguna de las personas violentas que aparecen en los vídeos y las fotos, según fuentes de la acampada. Ninguno fue acusado de agresión.
Por otra parte, en Valencia, el 15 de junio, día de la investidura del imputado Francisco Camps como presidente con el voto de otros 9 imputados, los indignados “cazan” en vídeo a un infiltrado provocando a los manifestantes. El sujeto, que viste una camiseta de la selección española y lleva auriculares, incita a la violencia a los manifestantes y va y viene entre la algarada con muestras de complicidad con los policías.
El día 19 de junio, el movimiento 15M llenó las calles de 60 ciudades españolas. En Barcelona acudieron un mínimo de 260.000. Una de las contraseñas más repetidas y fuertemente jaleadas fue “Puig dimissió”. No hubo incidentes.
La secuencia de acontecimientos da lugar a una serie de preguntas:
• ¿Por qué el conseller de Interior, Felip Puig, no garantizó y organizó la entrada de los diputados en el Parlament en autobús con la ayuda de un pasillo policial, cuando parecía lo más lógico?
• ¿Por qué 600 Mossos d'Esquadra no consiguieron detener a la docena de personas que aparecen en las imágenes protagonizando actos violentos contra los vehículos, los policías o los diputados?
• ¿Por qué no se ha abierto una investigación sobre la actuación de la policía y no se ha cesado al responsable del dispositivo tras haberse descubierto a un agente provocador en Valencia?
• ¿Por qué el gobierno de CiU sostiene a Puig pese a las críticas de todos los demás partidos? ¿Por qué el Parlament no abre una investigación sobre los infiltrados y sobre la organización del dispositivo policial?
Agradecemos cualquier información complementaria que se nos haga llegar.
La indignación y la ética existen en relación dialéctica, como nos enseña el filósofo colombiano Freddy Javier Álvarez-González en Una Ética de la Indignación (Álvarez-González 2004). La indignación puede hacer nacer la ética, mientras la ética puede estimular la indignación. Nosotros podemos llevar a los indignados descubrir la ética y a los éticos descubrir la indignación, reduciendo el número de los que apenas se molestan. Este esfuerzo es facilitado por la insatisfacción creciente y generalizada por parte de los que son afectados por—o que se indignan con—la hipocresía organizada, institucionalización de la desigualdad y banalización de sus injusticias. Aquí, las estrategias deben ser formuladas para minar las condiciones que generan, cultivan, reproducen y sostienen la hipocresía, la desigualdad y la injusticia.
Los individuos, familias, grupos sociales y sociedades necesitan descubrir el poder de la ética. En los debates, protestas, negociaciones, etc., públicas, lo éticamente defendible tiene una fuerza irresistible tanto para el convencimiento como para la justificación. La ética también crea una energía humana impresionante, que se transforma en el coraje ético que lleva a muchos actores, individualmente y colectivamente, a desarrollar iniciativas osadas que ellos propios no sospechaban ser capaces de hacer. La ética tiene el poder de inspirar criterios y principios para orientar decisiones y acciones.
La solidaridad y el poder de “la indignación compartida”
La soberanía de una familia, comunidad, grupo social o sociedad, para influenciar su futuro, depende de solidaridad. El intento de ser más soberanos, para cultivar, mejorar y sostener nuestros modos de vida, es un esfuerzo colectivo que revela la interdependencia de todos los actores interesados. Cuando hay interdependencia, el intento requiere solidaridad. Las estrategias para construir más solidaridad en América Latina deben incluir aspectos que revelan razones para la indignación y otros que revelan el alto grado de nuestra interdependencia dentro/entre familias, comunidades, grupos sociales y sociedades.
Uno debe ignorar en ciertos momentos, y minar en otros, las reglas del más fuerte: la regla de la indiferencia del liberalismo con su culto al individualismo, y la regla del egoísmo del neoliberalismo con su culto a la competencia. Debemos compartir razones/espacios para la
solidaridad que nos hará libres. Sólo la indignación compartida puede hacernos solidarios en la construcción de una “otra” América Latina. En eso somos interdependientes, y la interdependencia nos transforma en ángeles con apenas un ala, que no pueden volar si no lo hacen abrazados.
Los sueños y el poder de la emoción
Sin emoción no hay pasión, y sin pasión no hay compromiso. Una de las más relevantes y poderosas fuentes de emoción colectiva es un sueño compartido. Sin embargo, las sociedades están perdiendo la capacidad de soñar como sociedades, principalmente en América Latina donde los ajustes estructurales, liderados por el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y los gobiernos neoliberales de turno, han amputado el espíritu colectivo de nuestras sociedades. Según la racionalidad original del Consenso de Washington, las sociedades deben ser reestructuradas para servir al mercado, no lo contrario. Bajo el concepto de competitividad promovido como sinónimo de competencia, las sociedades están asistiendo a la emergencia del mundo del cada uno por sí, Dios por nadie y el Diablo contra todos.
Una de las tareas relevantes de una gestión comprometida en construir una “otra” América Latina, más solidaria para ser más soberana, es estimular la construcción de sueños en el imaginario social de las familias, comunidades, grupos sociales y sociedades. Pero un sueño
compartido, que es la fuente de energía colectiva para el cambio social. Como decía Dom Hélder Cámara, el fallecido Obispo de la ciudad de Olinda, estado de Pernambuco, Brasil: “Cuando uno sueña individualmente, es apenas un sueño; cuando muchos comparten el mismo sueño, es el inicio de la realidad”. Pero no será suficiente construir un sueño compartido. Debemos cultivarlo, coherente y consistentemente, porque, como en la vida real, cuando la emoción disminuye se reduce la pasión, y cuando se reduce la pasión el
compromiso termina.
El debate público y el poder de las ideas
La ventaja de los grupos y sociedades subalternas está en el debate público. En público, los dominadores no pueden revelar sus agendas ocultas, lo que hace muy vulnerables sus argumentos para justificar sus iniciativas y para convencer a otros de la incoherencia de sus propuestas. Las “ideas subalternas” ganan una fuerza ética singular cuando son expuestas en público, porque revelan la relevancia humana, social, ecológica, moral, etc., de su intencionalidad, al mismo tiempo que desnudan el egoísmo y la codicia que inspiran las “ideas dominantes”. Con su “discurso oculto” hecho explícito, los subalternos disipan la cortina de humo construida por el “discurso público” que cubre la “agenda oculta” de los
dominadores.
Desde la indignación y el pensamiento de frontera, los subalternos deben promover la globalización de la solidaridad, generando interpretaciones y propuestas alternativas a las interpretaciones y propuestas que nos llegan con los diseños globales traídos por los agentes internacionales de los cambios nacionales. En el espacio público se debe compartir “otras” interpretaciones y propuestas, y minar la “normalidad dominante”, denunciando la hipocresía que la sostiene, las contradicciones que le son inherentes y las injusticias que de ella emanan. Así como la “idea de desarrollo” ha sido exitosa en penetrar e influenciar el imaginario social de muchas sociedades, “otras” ideas deben ser popularizadas y cultivadas, a partir del debate público, en el seno de nuestros sistemas de educación y medios de comunicación. Por ejemplo, la “idea de dominación” detrás de la dicotomía “superior-inferior” debe ser expuesta públicamente como la fuente ideológica de manipulación cultural de todos los actores poderosos con intención de dominación. Otras “ideas locales” deben reemplazar a las “ideas universales”.
Los fondos de inversión especuladores representan una amenaza mayor que el terrorismo. La afirmación no es de Hugo Chavez ni de un peligroso antisistema. Aparece en un informe del Instituto Oakland, un think tank progresista estadounidense.
Seguramente hay muchas buenas razones para sostener la denuncia, pero el informe se refiere a que los fondos se están apropiando de tierras en África para obtener beneficios de la producción de biocombustibles y de ingredientes para las multinacionales alimentarias.
La superficie de las tierras ocupadas, sólo en el año 2009, equivalía al tamaño de Francia.
A menudo las compras de terrenos se realizan bajo condiciones abusivas, llegando a acuerdos con jefes tribales o funcionarios corruptos. Como consecuencia millones de pequeños granjeros de Etiopía, Tanzania, Sudán, Sierra Leona, Mali o Mozambique pierden sus trabajos y se ven obligados a emigrar.
"Todo esto está creando una inseguridad en el sistema global de alimentos que podría representar una amenaza mucho mayor que el terrorismo", se puede leer en el informe.
"Las mismas firmas financieras que nos han llevado a la recesión global al inflar la burbuja inmobiliaria (…), están haciendo ahora lo mismo con el abastecimiento mundial de alimentos", añade.
¿Quienes son los forajidos? Mientras el mundo no es capaz de encerrar a los culpables de la crisis que han volatilizado el patrimonio y el futuro de los ciudadanos, estos forajidos de la globalización se están poniendo las botas en África. ¿Quienes son? ¿Los misteriosos mercados, o el difuso sistema que somos todos? No. El informe del valiente Instituto Oakland afirma que los culpables son fondos de inversión vinculados a grandes bancos como Goldman Sachs y JP Morgan. Tras estos fondos se hallan también fortunas particulares de Europa y Estados Unidos, así como las universidades de Harvard, Spelman y Vanderbilt, y empresarios ligados al gobierno de los Estados Unidos o al Partido Republicado, como Howard Eugene Douglas, ex embajador, o el tejano Bruce Rastetter.
La polemista mediática Pilar Rahola realizó ayer en TV3, una encendida defensa del desalojo de los indignados de la Plaza de Cataluña por parte del gobierno de CiU. Hablaba con una pasión que la cegaba ante las imágenes de brutalidad policial que se proyectaban delante de ella. Solo cabe justificarla por la relación afectiva que mantiene con el presidente de la Generalitat, Artur Mas, quien, por cierto, le ofreció la cartera de Cultura al formar gobierno, según el diario El Triangle. Rechazó el cargo, quizá por que la hubiera alejado de sus queridos platós, pero sin duda hubiera sido una justa recompensa por haber escrito la hagiografía La màscara del Rei Artur. Que el Rei y la plebeya coman perdices. Los plebeyos, los indignados, toman nota.
Tens of thousands of Spanish protesters are demonstrating across the country calling for better economic opportunities, a more representative electoral system, and an end to political corruption. The pro-democracy protests started on May 15 in Madrid when people gathered in the central plaza to advocate for change, calling the budding movement “toma la plaza,” or “take the plaza.” In the past week, protests have spread to more than a dozen cities across Spain. The country has the highest unemployment rate in Europe – nearly half of its population under 30 years old is jobless. Protesters are sustaining their decentralized movement through donations of food, fuel and even computers. Daily assemblies democratically vote on all decisions, and local committees are assigned different tasks, from clean-up operations to legal affairs. We speak with independent journalist Maria Carrion and protest spokesperson Ivan Martinoz in Madrid.
